قال العلامة المتولى :
وحرك بشكل الهمز ساكنا آخرا سوى حرف مد واحذف الهمز مسهلا
وبدءٌ بهمز الوصل أولى وإن به بدأت كالاولى ثلثنْه وأهملا
سوى قصره إن تبتدئه بدونه وفى عاداً الأولى بإدغامه تلا
وردءا بنقل ثم وجهان جاء فى كتابيه إنى والسكون تفضلا
ومن يرو فيه النقل أدغم ماليه ويسكت فيه من بالإسكان قد تلا
روى ورش نقل حركة همز القطع إلى الساكن قبله وحذف الهمز سواء كانت الحركة فتحة أم ضمة أم كسرة وذلك على التفصيل التالى :
لام التعريف
الأرض , الآخرة , الإنسان , الإيمان , الأنثى , الأولى , وله حين البدء وجهان :
1- اَلَرض 2- لرض وأما فيما فيه بدل مغير بالنقل نحو: الآخرة فله فى البدء : 1- تحقيق الهمزة الأولى مع فتح اللام ثم تثليث البدل
2- لاخرة ,بحذف الهمز فلام مفتوحة مع القصر لا غير .
الساكن المفصول عن الهمز كل بكلمة
من ءامن , قد أفلح , أيامٍ إلا, يومٍ أجلت , قرأ بالنقل أما فى : 1- ميم الجمع نحو : عليكم أنفسكم فإنه يضم ميم الجمع ويصلها مع الإشباع 2- فى حروف المد نحو : وفى أنفسكم , قالوا ءامنا , فلا نقل بل هو مد منفصل يشبعه ورش
إذاقرأبنقل حركة همزة إنى إلى هاء كتابيه {19,20 الحاقة} فمعه إدغام هاء {ماليه} فى هاء{هلك} بنفس السورة ,وإذا ترك النقل فمعه إظهار الهاء المذكورة, وهو الأرجح.
الساكن الموصول
نحو مذءوما ,مسئولا , القرءان الظمئان ,قرأورش بترك النقل فيه وأيضا بقصر البدل كما تقدم
له فى ردءا {34}القصص نقل حركة الهمزة إلى الدال .
وإلى لقاء قادم بإذن الله تعالى .:1041:
موضوع: باب النقل 
السبت يناير 18, 2014 12:15 pm
